Oleh: Herliana Riska SST.,M.Keb dan Nur Khasanah SST.,M.Kes (Dosen Pengamat Sosial Perempuan dan Keluarga) Setiap tanggal 29 Juni, bangsa Indonesia memperingati Hari Keluarga Nasional (Harganas) sebagai momentum penting untuk merefleksikan kembali peran keluarga sebagai fondasi utama dalam membangun kesejahteraan masyarakat.
Keluarga bukan sekadar ikatan biologis atau administratif, melainkan tempat bersemainya cinta, pengorbanan, dan pemaafan yang tulus. Namun, di era digital saat ini, esensi luhur dari ikatan pernikahan kerap kali tereduksi oleh narasi-narasi materialistis yang marak beredar di media sosial.
Fenomena Perselingkuhan dan Uang
Belakangan ini, kita sering disuguhkan dengan fenomena yang cukup memprihatinkan di berbagai platform media sosial. Sebuah unggahan dari seorang istri yang memamerkan mobil mewah baru sebagai bentuk "permintaan maaf" dari suaminya atas kasus perselingkuhan, sempat menjadi perbincangan hangat.
Di sisi lain, bermunculan pula video-video pendek dengan narasi satire namun diamini banyak pihak, seperti: "Seandainya nafkah 200 juta sebulan, maka semua kelakuan suami akan dilayani dan dimaklumi."
Dampak Sosiologis
Secara rasional, menjaga keutuhan rumah tangga adalah pilihan pribadi masing-masing pasangan.
Tidak ada yang salah dengan upaya mempertahankan pernikahan, asalkan dilandasi dengan keikhlasan dari kedua belah pihak.
Setiap orang tentu memiliki pertimbangan rasional, dan wajar jika aspek finansial menjadi salah satu pilar stabilitas rumah tangga. Namun, mempopulerkan narasi bahwa "segalanya bisa dimaklumi dan dimaafkan asalkan ada uangnya" ke ruang publik membawa dampak sosiologis yang serius.
Pertama, narasi semacam ini menciptakan pemakluman sosial (social normalization) atas tindakan perselingkuhan, khususnya yang dilakukan oleh laki-laki. Ketika sebuah pengkhianatan dikompensasi dengan barang mewah dan kemudian dipertontonkan dengan bangga, pesan yang tersirat kepada publik adalah bahwa kesetiaan memiliki label harga.
Kedua, dan yang paling miris, narasi ini justru merendahkan martabat dan marwah perempuan itu sendiri.
Seolah-olah, luka emosional, pengkhianatan kepercayaan, dan harga diri seorang istri bisa dibeli dan diselesaikan dengan nominal tertentu.
Esensi Cinta dan Komodifikasi
Lebih memprihatinkan lagi, konten-konten yang mempopulerkan narasi materialistis ini justru banyak diproduksi dan diamplifikasi oleh kalangan perempuan sendiri. Alih-alih saling menguatkan, fenomena ini justru melanggengkan budaya patriarki di mana perempuan ditempatkan pada posisi inferior yang bisa "dibeli" keikhlasannya.
Lebih jauh lagi, komodifikasi (menjadikan sesuatu sebagai barang dagangan) dalam relasi pernikahan ini bertentangan dengan esensi cinta itu sendiri. Dalam kajian filsafat cinta, Erich Fromm melalui bukunya yang monumental, The Art of Loving (1956), menegaskan bahwa cinta bukanlah sekadar perasaan pasif, melainkan sebuah seni dan tindakan aktif yang membutuhkan empat elemen dasar: perhatian (care), tanggung jawab (responsibility), rasa hormat (respect), dan pengetahuan (knowledge).
Membayar sebuah pengkhianatan dengan materi jelas melanggar elemen respect (rasa hormat) terhadap pasangan.
Cinta, menurut Fromm, adalah solusi untuk mengatasi keterasingan manusia, bukan alat transaksi yang mengukur harga diri seseorang.