3 Profesor Membahas Kiprah Romo Magnis untuk Indonesia

JAKARTA, BERNAS.ID – Dalam rangka Dies Natalis ke-57 STF Driyarkara 2026 digelar seminar yang mengusung tema “Pemikiran Magnis Untuk Indonesia”, Sabtu (28/2/2026) secara daring dan luring.

Seminar yang menghadirkan 3 profesor sebagai narasumber ini mengajak para peserta menggali kontribusi pemikiran Romo Franz Magnis-Suseno dalam bidang filsafat, teologi, serta hubungan antaragama dan kehidupan sosial.

Prof.

Dr.

Fransisco Budi Hardiman, seorang selaku narasumber pertama mewakili pandangan filsafat mengatakan, Romo Magnis cukup takjub dengan sosok mitologis Semar di budaya Jawa.

Alih-alih memilih sosok ideal dari Barat, Magnis memilih Semar sebagai sosok ideal sumber moralitas.

“Semar memperlihatkan bahwa kekuasaan hanya sah sejauh ia tunduk pada dharma, pada martabat manusia, dan tanggungjawab atas akibat tindakan,” ujarnya.

Ia menjelaskan pula, dari Semar, Romo Magnis mempunyai pandangan politik bahwa penguasa yang sebenarnya terwujud dalam bentuk pengayoman yang maha tinggi.

Semar memberi inspirasi tentang siapa penguasa rakyat Jawa yang sesungguhnya, dan itu bukan dari lingkungan elit.

“Rakyatlah, dan bukan lingkungan kraton, yang merupakan sumber sebenarnya dari kekuatan, kesuburan, dan kebijaksanaan masyarakat Jawa,” katanya.

Narasumber lain, Prof.

Dr. Mgr. Adrianus Sunarko, OFM mewakili pandangan teologi menjelaskan, Romo Magnis juga terkenal karena kritik internalnya terhadap Gereja Katolik.

Ia menyebut, tantangan sebenarnya bagi Gereja katolik menurut Romo Magnis adalah soal kekakuan institusional yang sekarang mengancam pembukaan diri kembali Gereja bagi peran Roh Kudus.

“Paus sama dengan Uskup Roma harus dilihat dalam kaitan dengan semua uskup, desentralisasi, selibat wajib di Katolik Roma, imamat hanya untuk laki-laki?

Lalu tantangan-tantangan etika, sikap terhadap mereka yang cerai dan nikah lagi, abortus, permulaan dan akhir hidup,” paparnya menyebut berbagai kritik Romo Magnis bagi Gereja.

“Posisi resmi Gereja Katolik sekarang ini begitu ya, yang dicapai dengan istilah yang terkenal sekarang Gereja Sinodal, saya kira di sana terlihat upaya untuk menanggapi tadi hal-hal yang dikritik Romo Magnis,” sambungnya.

Baca juga: Amicus Curiae Aliansi Akademik Abolisi Untuk Thomas Lembong

Sementara itu Prof.

Dr.

Siti Musdah Mulia, seorang muslimah yang mewakili pandangan hubungan antaragama dan sosial mengatakan, Romo Magnis ini sosok yang tidak hanya aktif mengolah pikiran, tapi juga jasmani, dengan berolahraga tiap pagi.

Romo Magnis menurutnya juga sosok langka, karena berani bersuara menyuarakan ketidakadilan dan ketidakjujuran yang terjadi di manapun.

“Punya keberanian dan kritik di manapun,” ujarnya.

Ia meneruskan, filsafat moral Romo Magnis berangkat dari prinsip bahwa setiap manusia memiiki martabat yang harus dihormati secara mutlak.

Dari prinsip ini, hubungan antar-umat beragama tidak boleh didasarkan pada dominasi identitas atau kompetisi teologis, melainkan pada penghormatan terhadap sesama manusia sebagai subjek moral.

Pendekatan ini menghasilkan tiga prinsip etika dialog: Pertama, pengakuan martabat manusia sebagai dasar hubungan antar-umat beragama.

Kedua, tanggung jawab moral lintas iman dalam membangun solidaritas sosial.

Ketiga, orientasi pada kebaikan bersama sebagai tujuan kehidupan publik.

“Dengan demikian, dialog antar-umat beragama dipahami sebagai konsekuensi langsung dari etika kemanusiaan universal,” ujarnya. (den)